Diáspora Macaense: Territórios, Itinerários e Processos de Integração (1936-1995), com uma problemática focalizada nos novos fluxos migratórios dinamizados a partir da década de 1940, pretende dar seguimento aos estudos sobre a diáspora macaense, reconhecendo continuidades e rupturas em relação ao período anterior: o prolongamento no tempo até ao final do século XX, mantendo-se o suporte das redes sociais constituídas em torno das famílias; a sequencialidade dos itinerários, partindo dos segmentos migratórios anteriores para outros que conduzem a comunidade a novos destinos; e o aumento do nível de dispersão territorial, sendo de salientar, como principais países receptores, EUA, Canadá, Brasil e, ainda, Portugal, Austrália e Grã-Bretanha.

在諾耶爾．朵拉三十多年的創作生涯中，嘗試以他的作品回應對繪畫的一些疑問，特別是對於抽象繪畫的思考。持續不斷的鑽研讓他可以深入探討繪畫創作的界限。朵拉作品中所稱的“零部件”，是來自日常生活中既親切又謙和的物品，也成為他長久以來對繪畫探索的主要題材。

二十世紀五六十年代，澳門經濟在戰後重建，基層華人生活艱苦，教育水平不高，《澳門婦女》與《澳門教育》兩份刊物發表的文學作品反映了當時婦女和教育兩方面的思想和狀況。這些作品，內容涉及女性地位、夫婦關係、婆媳相處、養兒育女、各業狀況、衛生常識、思想政治、教育思潮、教學心得等，具有濃厚的時代和生活色彩，記憶了一個城市，一個時代，一個領域的生活點滴，保存了五六十年代澳門人的社會記憶，具有較大的學術價值。

梁巨廷先生的水墨創作絕非單純現實山水景色的再現，而是具象的抽離並直接從心靈出發，結合自我於天地之觀照而達至神與境會的忘我境界。他稱之為“游觀＂，是其創作上的“立意”，亦即《莊子》“游觀＂論中藉精神上之游樂，以超越古今時間限制而達至逍遙的境界。 他運用大量數碼化之虛擬點線，看似隨性，卻亦象徵山形水勢以至建築意象，與大自然一脈相承。他筆下，一山一石都不只是實物呈現，而是充滿意念的景物重構，讓傳統山石紋理與數碼化點線得以互相交錯，前後重疊而成全新視覺符號，來作為其匯入“數碼”基因之創作“造境”。 以“游觀＂和“數碼”結合而成的創作，把傳統水墨轉化為當代山水作品，是梁巨廷先生追求心靈意象的筆墨語境。

第51期主要介紹澳門歷史文化、詩歌與詩人、中國繪畫藝術等。

粵劇不僅是一門表演藝術，更蘊含中華民族的文化精髓，其藉着瑰麗的詞藻、精湛的演技、獨特的唱腔和鏗鏘的配樂，演活了社會人生。而由其衍生出的劇目更涵蓋了中華民族的倫理道德、歷史文化及風俗習慣。在抗日戰爭時期更是凝聚民族情感，抒發愛國情懷的重要途徑。

2014年澳門舞蹈年鑑詳實紀錄年度演出、比賽及海外交流、課程及工作坊等資料，列明本地舞蹈團體及工作室資料，同時收錄評論以深度探討澳門舞蹈發展。對澳門舞蹈、文化研究及社會發展編史都有所禆益。