外文版第70期以紀念澳門首份葡語報紙及中國首份外文報紙《蜜蜂華報》二百年誕為主題。

中文版第116期以紀念《蜜蜂華報》二百年誕為主題，以〈以“Macaeneses”（澳門人）之名維繫管治與建立社區——《蜜蜂華報》再研究〉一文為本期的重點。

Resultado de quase uma década de investigações primárias em bibliotecas e arquivos centrais, regionais e privados da França, esta obra em quatro demorados volumes publica e estuda uma impressiva colecção de 295 memórias textuais de Macau escritas entre 1609 e 1900. Reúnem-se a 20 textos do século XVII, 57 do século XVIII, pertencendo os restantes em número de 97 à primeira metade do século XIX para 121 da segunda metade de oitocentos. Produzidos pelos mais diferentes autores e editores, estendendo-se por prestigiados viajantes marítimos a missionários, militares, diplomatas, médicos da marinha, geógrafos, jornalistas, cientistas ou os primeiros assumidos turistas, estas memórias em viagem por Macau iluminam os mais diversos aspectos da vida social, económica, das gentes e dos espaços que tornaram Macau um território fundamental para o acesso da França ao grande império do meio. Se alguns destes autores são tão humildes como o tanoeiro Laurentin-Justin Dessales que ditou porque quase não sabia escrever o que viu de Macau em 1838, outros textos trazem o prestígio dos escritores e ensaístas maiores como Chrétien-Louis Joseph de Guignes, Agricol-Joseph Fortia D’Urban, Jean-Ferdinand Denis, Léon Gozlan, René de Pont-Jest, Philibert Audebrand, Louis Henri Boussenard, Paul Bonnetain ou mesmo do grande Honoré de Balzac que mobilizou o melhor da sua prosa para contar em 1842 a legenda do templo de A-Má visto e admirado nas telas do seu íntimo amigo, o pintor Auguste Borget que teve a sorte de ser encontrado em Valparaíso pelo grande comerciante de ópio e de cules muito bem instalado em Macau que foi o poderoso Jean Antoine Durand. Volumes muito ocupados a editar com rigor estas 295 memórias que, deslindando autorias e apurando os seus sentidos narrativos, oferecem também aos leitores vários outros capítulos em que se estuda sobretudo com as metódicas da história cultural a oceânica atenção intelectual, diplomática e política que aproximou sucessivamente a França de Macau, culminando até 1859 com a activa presença dos seus embaixadores nomeados para ministros plenipotenciários na China que transformaram a legação francesa na cidade num dos principais espaços de sociabilidade elitária e cosmopolita epocais. Se entre 1857 e 1862 a ofensiva colonial francesa na Indochina e a sua participação militar na chamada segunda guerra do ópio ergueram mesmo um hospital militar em Macau, tratando mais de 2000 feridos franceses, o profundo interesse da França pela pequena terra do delta do rio das Pérolas mobilizava enorme atenção tanto da imprensa diária quanto de muitas revistas científicas e literárias que, a cruzar a esta biblioteca única de memórias vezes 295, ajudam a perceber quanto a imaginação francesa da cidade, das suas pessoas e coisas contribuiu generosamente para escorar a representação cultural com que se foi seleccionando em textos e imagéticas o que se queria destacar como património e história de Macau. Não admira, por isso, que estes textos tenham mesmo sido lidos por autores portugueses para neles encontrarem a representação cultural de Macau que ficou.

外文版第69期重點展示了19世紀中葉至20世紀初澳門城市景觀的規劃改造和擴展。

中文版第115期以楊開荊的〈探討觀本法師與嶺南地區首座女子佛學院創辦之歷程和影響〉為重點，該篇認為觀本法師就是功德林房產業權的捐贈者，並探討了觀本對功德林女子佛學院的重要影響，突顯了申報相關文獻遺產列入聯合國教科文組織《世界記憶名錄》的意義。

《葡萄牙人在華見聞錄》收錄了由方濟各‧沙勿略神父、貝爾西奧神父、加里奧特‧佩雷拉、加斯帕爾‧達‧克斯修士、若奧‧德‧巴洛士及費爾南‧門德斯‧平托等人撰寫關於16世紀來華葡萄牙人在中國所見所聞的一些記錄，這些記錄原為葡文，由王鎖瑛女士進行輯錄、翻譯及校註。王女士為葡萄牙中華文化之友協會會長，原為阿威羅大學教師及研究生導師，長期從事中葡雙語教學翻譯及研究工作。 16世紀初，葡萄牙人終於到達了名為“大明”的大中華帝國。他們來自古老的歐洲，卻發現這裡的世界更古老；他們來自文明的國度，卻發現這裡的文化更燦爛；他們來自發達的國度，卻發現這裡的經濟更繁榮。當時來華的葡萄牙人包括神父、商人等均對中國的風土人情感到耳目一新，因而不吝筆墨，紛紛執筆寫下自已的所見所聞，並異口同聲地讚歎當時的中國是一個近乎完美的理想世界。他們的描寫細緻入微，栩栩如生，使讀者們感受到仿佛是在觀看一幕幕已知或未知的舞臺劇。

瓷器既是古今百姓生活中最常用的器物,也是歷代皇宮貴族用器的主體。明代宮廷無論在日常陳設、祭祀、宗教或內外賞賜等方面，都需要使用大量的陶瓷器。而御窯瓷器是最凸顯皇帝絕對權威的御用物資之一。《御瓷菁華 - 故宮博物院藏明代御窯瓷器》為精裝展覽圖錄，收錄相關展覽全部展品圖像，並附每件展品研究資料，同時收錄一篇故宮博物院專家針對明代御窯瓷器所撰寫研究論文。本書將按時間為軸，收錄從故宮博物院所藏瓷器中遴選出的自明代洪武至萬曆各朝具有代表性的禦窯瓷器，共120件套

《大航海時代與澳門 - 中日朝越四國澳門漢文文獻檔案彙編（1500-1644）》輯錄了從明英宗開始直至南明兩百餘年間，以葡萄牙、西班牙為主，以澳門為中心的大航海活動歷史的東亞漢文文獻資料。全書分上下兩卷共八編，包括實錄正史、別史雜史、政書奏議公牘、海防地理、總集別集、類書筆記、地方志及檔冊譜牒金石，共收錄文獻近500種，除中國文獻外，還包括日本、朝鮮和越南漢文文獻，共約170萬字。這是學術界第一次以全球學術視野對澳門漢文歷史文獻資料進行的全面關注，為準確全面地反映15至17世紀的大航海歷史活動提供了最為詳盡的漢文文獻資料，對該時期的歷史研究產生重大推動作用。 本書由澳門學研究專家湯開建教授主編點校。湯教授任教於澳門科技大學社會和文化研究所，長期致力於澳門史、中國基督教史、中西文化交流史、西夏史及中國邊疆民族史研究，曾先後獲得廣東、甘肅、澳門地區以及國家級社科類學術大獎12項，2009年獲頒“法國教育騎士勳章”。 澳門歷史研究最重要的也是最輝煌的一段歷史，就是葡萄牙、西班牙人東來，澳門開埠，及澳門成為15至17世紀全球貿易網絡中心樞紐的歷史。澳門歷史研究雖然從上個世紀80年代興起以來，已經走過了將近40年，但湯教授仍痛感澳門歷史研究的史料問題沒有獲得徹底的解決。葡文史料因語言的隔閡，難以真正深入。即使漢文史料的收集與整理上，仍有諸多缺漏，並沒窮盡。湯教授長期收集、訪尋明清文獻中的澳門史料，通過多年的積累，從海外包括歐洲、日本、韓國找尋到一批以前未曾公佈過的明清時期有關澳門的漢文史料，又從北京、南京、福建、上海、廣東省以及港台地區圖書館的一些古本中搜尋了相當豐富的新的澳門史料，最終彙編成本書，以圖能全面推動澳門早期歷史的深化研究。 本書對所輯錄的漢文文獻進行了全面而系統的梳理，並附有詳盡出處，是瞭解和研究澳門早期歷史的絕佳參考資料。

《城市印記 - 澳門檔案館館藏地圖精選》書中收錄的設計圖、規劃圖、供水管圖、水文圖和地圖，具體地展示了1880年代至1980年代一百年間澳門城市的現代化歷程。

清代帝后服飾文化集中呈現了中華民族幾千年來形成的禮儀制度、宗教信仰與民間習俗。《一代昭度——故宮博物院藏清代帝后服飾》為精裝展覽圖錄，收錄相關展覽全部展品圖像，並附每件展品研究資料，同時收錄故宮博物院專家針對清代帝后服飾所撰寫研究論文。本書共分五部份：禮服、吉服、常服、行服．戎服和便服，共包含文物87件套。

何多苓是中國當代最優秀的油畫藝術家之一。是次“春風吹又生——何多苓藝術大展”展出何多苓在各個時期創作的48件/套素描和油畫作品，包括2019年的新作。人們從中可管窺他藝術創作的發展軌跡，感受他那“野火燒不盡，春風吹又生”的蓬勃藝術創造力。

平裝畫冊，收錄“豫遊之道 - 藝博館館藏展”展品圖像及相關文章。以外地藝術家的視角作為切入點， 內容為十七至二十一世紀反映澳門風貌之館藏逾一百六十件。共分三個部分，分別為“地誌畫：十七至十九世紀版畫”，“錢納利：亦師亦友”，“現代軌跡：二十至二十一世紀作品”。從早期西方使團隨行畫師及旅行畫家所繪製的畫作到二十一世紀外地藝術傢俱有現當代特徵的油畫、水墨、版畫、雕塑、錄影裝置等，串聯不同地區的畫家在澳門留下的足跡。

《氹仔情懷續篇》主要介紹氹仔施督憲政街及飛能便度街的街貌變遷，作者以翔實的史料及珍貴的歷史圖片，配合大量訪談記錄，講述與兩街店舖、廟宇、住宅相關的人與事，重現昔日氹仔的樸素生活及鄉土風韻，為上世紀十至七十年代空白的氹仔民間史添上濃重的一筆。

本畫冊收錄藝術家馬若龍的大型繪畫作品《喜紅艦》及眾多筆記本繪畫作品。《喜紅艦》格局宏大又蘊含細節，描繪了藝術家心中的烏托邦；筆記本繪畫作品勾勒出藝術家多年來的創作脈絡和心路歷程，呈現藝術家的創作日常，讓觀眾得以窺探其靈感來源。

《小城大夢——寫給孩子的澳門故事》收錄澳門及內地八位作家所著的兒童文學作品，通過講述澳門少年兒童在學習、生活等方面的故事，把多項非物質文化遺產串聯成人們熟悉的日常生活。故事主題包括澳門回歸、澳門世界遺產、港珠澳大橋、澳門國際龍舟賽、魚行醉龍節、粵劇及涼茶等。該書定位於孩子的成長，將視角對準澳門生活的少年兒童，書寫他們的所思所想，並以小見大，展現澳門人內在的文化自信，以及澳門自古至今為中華文化傳承做出的努力與擔當，為澳門及內地青少年讀者展現真正的澳門魅力。

本書接續2011年出版之《新世紀澳門華文劇場》，修訂及增加2012至2018年的澳門演藝資料，分別從澳門劇場的整體環境改變、澳門劇團的發展與創新，以及澳門華文劇場專題研究三方面，對新世紀以來澳門華文戲劇的發展作深入淺出的分析及梳理，力求多角度展現澳門最新的劇場形態與現象，為澳門戲劇研究提供嶄新的視野。

《歐風遺蹤 - 澳門聖若瑟修院與教堂》為暨南大學澳門研究院院長葉農教授所著。全書以史實為據、以通俗為文，深入淺出地介紹了聖若瑟修院及教堂的建築特色、創辦的緣起變遷、辦學期間的文化藝術活動，以及當時經學院所培養的澳門各界名人等，並於文末介紹了聖若瑟修院藏珍館所藏的一批珍貴文物。全書附有多幅珍貴插圖，讓讀者能快速及全面地了解聖若瑟修院與教堂的過去與現在。

1829年，一位年輕的美國女子與她的嬸嬸和叔叔來到中國沿海地區的歐洲人圈住地，並在澳門生活的五年時間裡寫下了日記，這些日記不僅讓她的個性躍然紙上，也為我們描繪了當時澳門生活的豐富圖景。

本書以中、葡、英三種文字，圖文並茂介紹在二十世紀以前，除澳門半島北端與中國大陸相連外，氹仔和路環皆是四面環海的島嶼。十九世紀中葉以後，澳門逐漸通過填海造地向海面伸延，增加土地資源的同時，深刻地影響着澳門的整體發展。

他寫出了《歌集》、榮譽、海難，在《盧濟塔尼亞人之歌》中寫出了民眾的覺醒。他是一個純粹的詩歌天才，是我們（葡萄牙）文學中最偉大的詩人，他就是卡蒙斯，無論這樣評價他會讓自稱比卡蒙斯更偉大的詩人佩索阿多麼痛苦。除了卡蒙斯為我提供的最簡樸的範例外，沒有任何東西適合我，我也學不會任何東西。他純粹的人性，例如那種驕傲的謙卑，為我樹立了榜樣。 　　—— 何塞‧薩拉馬戈

“星槎萬里——紫禁城與海上絲綢之路”展示故宮珍藏與海上絲綢之路有關的文物精品近一百五十件，集中反映明清時期宮廷與外部世界交流互動的纍纍碩果，呈現紫禁城與海上絲綢之路諸國文明交相輝映的盛世風華。

詩集記錄了安千民心上不可磨滅的澳門印記。有中、英文翻譯，亦收錄了30張照片，以視覺形式詮釋詩人對澳門的體驗和感受，讓讀者更能體會詩人對這片接納他的土地的萬千思緒。

本書以中、葡、英三種文字，圖文並茂介紹絲綢之路上的西夏，西夏建立於公元1038年，版圖位於河西走廊以東一帶，其鼎盛時期疆域範圍橫跨今寧夏回族自治區全部，甘肅省、青海省、內蒙古自治區以及陝西省等部分地區，有“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠”一說；前期曾與北宋、遼鼎立，後期與南宋、金對峙，歷時190年，共經十主。後來曾經盛極一時的西夏文化湮沒在歷史的塵沙之中，直至二十世紀，隨着各類文獻、文物的大量出土，使凝聚了西夏人智慧的一批批珍品再現於世人眼前。

目標讀者為澳門小學生、兒童及其家長，繪本以冼星海成長、學習及音樂事業發展為主題，設有多個創意、互動機關，以生動有趣的方式讓兒童讀者認識冼星海，加深對祖國的認識。

本畫冊收錄“漫步濠情 - 黎鷹水彩畫展”中的三十二幅作品。畫冊涵蓋藝術家多年來遊走於澳門的大街小巷，島嶼之間，不論是為人熟悉的地標景點，或是難被察覺的巷弄一角的水彩畫。翻開這本畫冊時，期望讓讀者隨著本澳藝術家的寫生足跡，透過其畫作重新留意身邊景物，發掘生活的小樂趣，並能以在地的角度去探索小城，體驗這裡的風光。

聯合國教科文組織於二零一七年十月三十日公佈，由文化局澳門檔案館和葡萄牙東波塔國家檔案館聯合申報的“清代澳門地方衙門檔案（1693─1886）”被載入《世界記憶名錄》。這批檔案反映清代澳門的社會狀況、人民生活、城市建設和商業貿易，還反映當時的澳門在世界上具有着特殊的地位和作用。“漢文文書──東波塔檔案中的澳門故事”展覽共展出百多份檔案文獻，與廣大市民一同品讀檔案記載的發生在澳門卻關乎中國、葡萄牙，甚至印證世界歷史重要進程的故事。將檔案文件與清代相關圖文資料相印證，以期重現清代澳門豐富多彩的歷史圖景。

平裝，收錄“澳門情景──李公劍攝影展”所有作品圖像，合共逾一百五十幅澳門主題之佳作。

作者經歷10年資料搜集，訪問200多位氹仔老居民，精心搜尋超過450張精美插圖，是首部完整地呈現氹仔炮竹業以及六間炮竹廠興衰迭蕩過程，以及整個炮竹製作程序和工藝的專著，以翔實的文獻資料、口述歷史講述氹仔事、氹仔人、氹仔情。

圖錄展示澳門首次於一九○六年至今發行的所有紙幣和硬幣，難得一見，從中可看到當時文化和社會發展。